2019-12-23

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在陕北地区把灯节活动称作“闹秧歌”，各村的秧歌队在一名持伞的“伞头”带领下，和着锣鼓声的节拍起舞，跑“大场”（群舞）、演“小场”（双人、三人舞），并且到各家表演，以此贺新春，祈丰年。

从清晨到日暮，遵义会议会址门前合影留念的游客总是一拨接着一拨：有抱小孩的，有手挽爱人胳膊的，有白发苍苍的老人，也有衣着时尚的年轻人。他们中有本地的老乡，更多的是从百里、千里之外赶来参观革命圣地的游客。

2019-08-29

把全心全意为人民服务作为我们党的政治立场和行为准则，是由党的马克思主义政党性质决定的，是由党的世界观和指导思想以及党的伟大历史使命与奋斗目标决定的。
　　第一，明确把

“陕北安塞腰鼓”，在那一望无际的黄土地上，用激情和矫健的身躯舞动着系着红色飘带的鼓棒，用陕北人特有的嗓音吼出那一个个燃烧的生命！然而，对安塞腰鼓的起源，又有多少人知道呢？安塞

陕北道情源于唐代。其曲以《承天》、《九真》等道曲为基准，唱词以道教故事为题材，宣扬出世思想。随着道教的衰落，道教故事渐为民间故事、神话、传

     陕北民歌是陕北地区的传统民歌，分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔

   延安剪纸是一种陕西省的传统民俗工艺品。延安地区的剪纸历史悠久，有着深厚的群众基础的光荣的革命传统，在延安市和安塞、吴旗、富县、洛川、黄陵、延川等十几个县市都很普及。延安剪纸的形式多种多样，常见的有窗花、转花、角花、窗云子、窑顶花、炕围花、吊帘、枕花、鞋花和碗柜花云等。  

2019-08-25

 陕北说书是陕北地区十分重要的传统曲艺说书形式，流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事。后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调，逐步形成陕北说书。陕北说书的演唱形式是由艺人手持三弦或琵琶自弹自唱，说唱相间，分为“三弦书”与“琵琶书”两种。后经民间艺人韩起祥等人改革，一人可同时操5种乐器伴奏：大三弦或琵

信天游是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。无论是陕北的信天游，山西的山曲，还是内蒙山调，其歌词都是以七

在伟大祖国70周年华诞之际，池州学院赴瑞金市调研建国70年红色革命文化发展实践团前往瑞金开展了以追寻红色精神足迹，探索红色文化价值为主题的调...

在伟大祖国70周年华诞之际，池州学院赴瑞金市调研建国70年红色革命文化发展实践团前往瑞金开展了以“追寻红色精神足迹，探索红色文化价值”为主题的调研实践活动，希望用丰硕调研成果为祖国生日献礼，一展当代青年风采。

8月4日，笔者了解到，重庆师范大学涉外商贸学院“艺点武隆”乡村旅游创意设计实践服务团来到重庆市武隆区桐梓镇。为响应国家保护非物质文化遗产的政策，学习中国优秀传统文化，同时深入了解桐梓镇的历史文化，志愿者们走进乡村基层，在走街串巷中，寻找经典传承。

张勇胜是桐梓镇“狂龙腰鼓团”创始人，在他的发展下，腰鼓团由一人逐渐增加为34人，应民事所需，无论是红白喜事还是大型

在中国人民解放军建军92周年到来之际，一则消息令人振奋：2017年开始投入使用的教育部统编的义务教育道德与法治、语文、历史教材将在今年9月覆盖全国，更多红色经典篇目将走近青少年。中华民族优秀的红色基因将更广泛地影响广大青少年，在民族复兴的伟大征程中展现魅力、彰显伟力！

“共和国是红色的，不能淡化这个颜色。”中华民族从站起来富起